《颜氏家训》摘编
颜之推
教子：威严而有慈
父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应诃反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯成自然”是也。
——摘自《颜氏家训·教子第二》
【译 文】
父母威严而又慈爱，子女就会有敬畏心理，言行谨慎，从而产生孝心。我见世上有些父母对子女不加教育，只是一味溺爱，往往做不到这一点。他们对子女的饮食言行，总是放纵，任其所为，该告诫的却夸奖，该斥责的却欣喜，等孩子长大明白事理以后，就会认为自己的行为是对的。等到孩子骄横傲慢成为习惯时，才想到去管束制约他们，就算把他们用棍打死，也很难再树立父母的威信了。父母的愤怒导致子女的怨恨之情与日俱增，等到孩子长大成人，终究会成为道德败坏之人。孔子所谓“少成若天性，习惯如自然”，讲的正是这个道理。
治家：俭而不吝
孔子曰：“奢则不孙，俭则固；与其不孙也，宁固。”又云：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”然则可俭而不可吝已。俭者，省约为礼之谓也；吝者，穷急不恤之谓也。今有施则奢，俭则吝；如能施而不奢，俭而不吝，可矣。
——摘自《颜氏家训·治家第五》
【译 文】
孔子说：“奢侈了就不会恭顺，节俭了就会鄙陋。与其不恭顺，宁可鄙陋。”又说：“如果有人具有周公那样的才、那样的美，但只要他既骄傲又吝啬，那么余下的也就不值一提了。”这样说来，那就是可以节俭而不可以吝啬了。节俭，是指合乎礼数的节省。吝啬，是指对处于穷困急难之中的人也不加救助。现在舍得施舍的人就奢侈无度，节俭的人又吝啬小气；假如能做到既施舍于他人而自己又不奢侈，勤俭节约又不吝啬，那就好了。
省事：有所不为
君子当守道崇德，蓄价待时，爵禄不登，信由天命。须求趋竞，不顾羞惭，比较材能，斟量攻伐，厉色扬声，东怨西怒；或有喧聒时人视听，求见发遣；以此得官，谓为才力，何异盗食致饱，窃衣取温哉！
——摘自《颜氏家训·省事第十二》
【译 文】
君子应当坚守正道、增强修养，同时还要蓄养身价、名望以等待时机，就算得不到高官厚禄，也要处之泰然。要是不顾羞耻、四处求官，和别人比较才能，论说功绩，吆三喝五，怨天尤人；或哗众取宠、扰乱视听，来获取官位。就算通过这些手段最终得到了官职，自认为有能力，但是，这跟偷食物来填饱肚皮、窃衣服来保暖有什么区别呢？
王子晋云：“佐饔得尝，佐斗得伤。”此言为善则预，为恶则去，不欲党人非义之事也。凡损于物，皆无与焉。亲友之迫危难也，家财己力，当无所吝；若横生图计，无理请谒，非吾教也。
——摘自《颜氏家训·省事第十二》
【译 文】
王子晋说：“协助别人做菜可以吃到佳肴，帮人打架会受到伤害。”这话是说别人做好事都要参与，别人做坏事都要避开，不要和人结伙做不正当的事。凡是损害别人利益的事都不参与。亲友处在窘迫危难的时候，自己的财力和才力应当好不吝惜；要是有人图谋不轨，提出一些无理的请托，那不是我教你们怜悯的人。
