“尚贤者，政之本也。”尚贤举才是治理国家的关键，从下面两则典故中，我们对古人的尚贤举才可见一斑。

齐桓公即位后，迫使鲁国将管仲送回齐国。管仲途中饥渴难耐，路过绮乌郡时，向一个守边的官吏乞求食物，守边的官吏恭敬地向他提供了食物，并趁机问他：“若您到了齐国还被重用的话，您将如何报答我呢？”管仲答道：“如你所说，如果我被重用，那是因为我的贤能，我将任用贤能的人，没有什么权力可以报答你。”到齐国后，由于鲍叔牙的大力推荐，管仲被齐桓公任命为国相，使齐国很快兴盛了起来。后来，管仲病重，齐桓公前去探望：“你若去世，谁来继任国相？鲍叔牙行吗？”管仲说：“他不合适。”齐桓公好奇地问：“当初鲍叔牙帮助你甚多，你为国相便是他推荐的，你却不推荐他吗？”管仲直言道：“您是问我谁可为相，并没有问我谁是我最感激的朋友啊。”有人听到这一消息后，以为是挑拨管仲与鲍叔牙的好机会，没想到鲍叔牙听了管仲的话却说：“管仲忠于国家，毫无私心，这正是我推荐他的原因！”

比管仲稍晚的祁黄羊也有一段举贤佳话。姬彪为晋国君主，他曾问祁黄羊：“南阳没有长官，谁可胜任？”祁黄羊答道：“解狐可以。”姬彪很不解，因为解狐是祁黄羊的仇人。祁黄羊平静地说：“您问的是谁适任此职，并不是问我谁是我的仇人。”于是解狐被任命为南阳的长官。过了一段时间，姬彪又问祁黄羊：“国家没有军事统帅，谁能担任此职？”他回答道：“祁午可以。”姬彪说：“祁午不是你儿子吗？”祁黄羊坦然道：“您问的是谁适任此职，并不是问我谁是我的儿子。”姬彪又依着他任命了祁午。孔子对此感叹道：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”

管仲不唯私，不唯恩，祁黄羊不避仇，不避亲，他们只秉公举贤，正应了儒家所追求的社会理想——“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”。